好书推荐（三）

推荐人：龙翠翠

——《童年与解放》：—本需要“思考”才能“碰撞”的书

题记：“如果这本书曾带给读者一点好处，那么那好处便是读者与作者的经验起了碰撞，在碰撞中发生新的问题。”

借书，有时我会在借阅室门口两排常借常还的流动书架挑选，随手挑几本跳入眼帘的转身就走，而那次，因有着足够的时间，在少人涉足的领域，我细细挑选、徘徊。之所以引起我的注意，是在一堆堆被翻阅破旧的书里，他是那么“新”！白褐相间的封面，没有褶皱。再看题目，“童年”与自己从事的工作相关，“解放”不知怎么解放法，估计是说教类的吧？作者图片印在上，一挺和蔼又有艺术气质的小老头，可能和教育有关！此时同事呼唤，便目录也没翻地借走了。

搁在办公桌好久，每每目光所视，便觉熟悉，是在哪儿听过？谁推荐过？哦，终于有了印象，一次教师培训中的用例！翻开来，果然，“台湾论教育和教改的扛鼎之作，它的深度与广度使其他同类著作难与比肩”的介绍就在封底。信手翻来，叙述流畅、文字浅显，然竟不能深解，干脆从头“啃’起。从人文、社会到数理科学，从康德、黑格尔到皮亚杰，从萨特到昆德拉，作者的知识广度、思维深度让人惊佩，作者所探讨的教育问题及与之密切相关的存在、伦理、美学等基本的哲学问题引人深思。

从康德的“人即目的”开始，作者一层层揭开儿童所具有的“原始创造特质”——

“洞察复杂事物的特征；

“以无畏无休的体验，参与世间的秩序，换取最真实的知识；

“免于偏见的限制。”（91页）

可以将其概括为“辨认特征与无边好奇”、“ 生之勇气”、“ 宽容无邪、不存偏见”，这三种儿童天赋的自然能力，这些“自然能力”终将被“文明能力”所取代，教育最重要的任务就是尽量保护这些自然能力，尽量延长乃至终身葆有这些能力，让它和文明能力交互作用，协同发展。

没有想到，书中对自然能力与文明能力的辩证论述深中肯綮，精彩迭出。作者以“存在先于本质”的存在主义为论证基础，认为人之真实世界的起点在于儿童，儿童身上所奔流的是人类祖先充满创造活力的血液。

请看下面这段话——

“人的经验网络便是发展人的智慧、人的道德、情意与美感最真实的基础。这经验网络的核心是人直接的体验。在教育面上，经验网络中的断层代表教育失败。当教育的内容是普遍形式，而无法与人的直接经验结合时，受教育者便只有顺从附和，或只有挫折与痛苦。而强行加以实施的结果，会造成人独立思考的停顿、学习意愿的萎缩、学习能力的退化，造成经验内化过程的阻滞与生之价值的混乱。人的内在发展因而扭曲。人的工具化、人云亦云、反智、现实、疏离和暴力，都是断层教育强行实施之后必然会发生的现象。”（140页）

我们不由反思：教育规律究竟怎样遵循小孩子本身存在的特质？为什么教育就是解放儿童？我们目前的教育还有极大的改革空间。老师们呕心沥血教育孩子们，为什么还是感到成效不那么理想？我们教师往往无法理解学生的思维，不能给学生活的知识，甚至抹杀孩子的创造特质。

毫无疑问，童年是一个人成长的最关键时期，这一时期的儿童具有什么样的特点，仅仅从心理学上了解相关知识是远远不够的，作者提出人的自然能力与文明能力辩证发展的可能性，解决了皮亚杰“认知发展论”和乔姆斯基“变形语言论”之间的争论。

当看到“童稚世界无限”、“跌倒的次数没写在脸上”时，我们仿佛在重新经历自己的童年，我们回归了本真。当为作者的观点赞许时，我们懂得要还儿童以自然的本性，让他们按照自己认识世界的方式去体验世界，相信儿童的成长能力，给他们足有的独立自由成长的空间，这样才是解放儿童，同时也是人的解放。